RQL33 - Patagonia

Este es el nombre de un libro publicado por el Equipo de Educación Mapuche Wixaleyiñ. Además de material lexicográfico y gramatical, la obra tiene un rico material de literatura oral, que va de los relatos históricos y vida cotidiana, hasta poemas y canciones, pasando por relatos de ficción. Incluye además, una brevísima lista de proverbios.    Marta Berreta en la presentación del libro Dentro de todo lo que hay que recuperar, la lengua entra dentro de los temas urgentes. La destrucción de las lenguas nativas del territorio argentino, fueron parte del proceso de la destrucción cultural de los pueblos indígenas. A tal punto es así, que hoy no los reconocemos por su condición cultural o de nación con nombre propio, sino con una expresión genérica que a mi juicio es tan vana que no quiere decir nada porque no precisa nada, la de “pueblos originarios”. En esa tarea de recuperar la lengua, las tradiciones, los modos sociales y la cultura en general mapuche está ...

El cartel que acompaña esta crónica está al final de una exposición sobre la vida, conquista y sometimiento de los indios fueguinos en el Museo Etnográfico de la Universidad de Buenos Aires. Sin decirlo, increpa al espectador sobre un tema crucial en la identidad cultural de la sociedad argentina. En este país es frecuente afirmar en tono de humor que “los argentinos descienden de los barcos” en referencia a la gran inmigración europea de la segunda mitad del siglo XIX y el primer cuarto del XX.  La frase, irónica, sobre el origen identitario argentino, es consecuencia de una serie de mitos “históricos” que se resumen en expresiones tales como “Argentina es un país sin identidad” o “Somos europeos, la nuestra es una sociedad transplantada. No hace falta más que ver a la gente en la calle”. Y en el mejor de los casos el pensamiento común es el de “no se sabe qué somos”. En todos los casos, se ha naturalizado que la sociedad argentina no tiene nada que ver con los...